Internet, control social y ceremonia de la confusión
por Edward Curtin, 16 de mayo de 2020
La
trampa se colocó hace al menos 25 años y los ratones saltaron al
olor del queso. Me refiero a la introducción del ordenador como una
necesidad masiva y a Internet que le siguió. Fui lento para entrar
en la trampa, "forzado" finalmente en 2007 por la
universidad donde enseñaba. Hasta ese momento sólo era miembro del
Club del Lápiz de Grafito, cuyo lema era "un obstáculo en la
superautopista de la información" y cuya lista de miembros
ascendía a veintitrés personas y media en todo el mundo. Cuando
lenta y renuentemente alcancé el queso, la trampa no se cerró en mi
cuello para acabar conmigo, sino en mi cabeza que estaba medio dentro
y medio fuera. La parte de afuera seguía pensando. Lo que sigue
son las reflexiones de esa media cabeza sobre por qué no seguí mi
intuición, la maldita situación en la que estamos todos, y lo que
podríamos hacer para salir de la trampa y correr libres. No me
gusta esta sensación de estar atrapado. Y, por cierto, el queso era
americano, que no es exactamente queso de verdad.
En
1960 el sociólogo C. Wright Mills dijo que había un exceso de
información como para que la gente la asimilara y le diera sentido
y que se necesitaban resúmenes lúcidos. Se hacía eco de Thoreau,
quien en 1854 dijo: "Si conoces el principio, ¿qué te importa
una multitud de casos y aplicaciones?" Mills dijo que la gente
necesitaba desarrollar lo que él llamó la imaginación sociológica
que les permitiera condensar y simplificar las noticias y conectar
los asuntos personales y sociales dentro de los contextos históricos
y estructurales.
Esa
fue la época en que empezaron a perderse los periódicos, las
revistas de papel, la lectura de libros y las emisoras de televisión
marginales. Pensar que había demasiada información entonces sólo
puede hacernos reír, ahora que la revolución digital nos ha
enterrado en datos, información y "noticias de última hora"
a velocidad de vértigo, generalmente contradictorias y sin contexto.
Internet ha vuelto literalmente loca a la gente, ha creado
personalidades esquizoides o divididas que no saben si están yendo o
viniendo o en qué mundo están, físico o virtual. Esta es la era
de la esquizofrenia social. También es la era de los confinamientos
por el Covid-19, en la que se promueve una vida en Internet mucho más
amplia como un futuro necesario.
Si
las personas alguna vez sintieron que toda la información era
demasiado confusa y como resultado estaban pensando y haciendo las
cosas al revés, entonces podrían haberlo entendido si se les dijera
que la única forma de hacer algo es al revés . Hoy, muchos
probablemente lo saludarían con una mirada de desconcierto mientras
lo buscaban en Google para ver si hay alguna manera de girar el culo
hacia el frente para adaptarse a cómo se sienten mientras esperan a
que en Internet den instrucciones claras.
Llevan
esperando durante mucho, mucho tiempo.
Internet
supone un doble compromiso porque estamos condenados si lo hacemos y
condenados si no lo hacemos. Las noticias, escritos e información de
todo tipo ahora a menudo no están disponibles de otra manera. La era
de los periódicos de papel está llegando a su fin. Esto ya se veía
venir. Otras fuentes de información y narrativa han sido eliminadas
gradualmente, mientras que el contenido de Internet se ha sido
incrementado espectacularmente y progresivamente se está censurando.
El sueño de una Internet abierta se está convirtiendo en una
pesadilla. Si observas la creación y el desarrollo de Internet por
la red de la inteligencia militar de EE.UU. en Silicon Valley como
una herramienta de control social, propaganda y espionaje total, si
captas este nexo y sus intenciones, te darás cuenta de que Internet
y el mundo digital integrado es una herramienta distópica diseñada
para volverte loco. Para sembrar confusión y un sinfín de
información contradictoria de minuto a minuto. Para "inundar la
zona" (ver Evento 201) con propaganda y desinformación. Para
darte un dolor de cabeza, mantenerte inquieto y destruir tu genuina
experiencia humana en el mundo físico. Para ponerte en un estado de
frenética pasividad mientras te susurra al oído que no hay
escapatoria, mientras se permite que surjan ciertos factores para
mantenerte enganchado.
Este
es el doble compromiso. Es lo que Jacques Ellul en 1964 llamó la
sociedad tecnológica que se rige por la técnica en todos los
aspectos de su vida. La técnica es una forma de pensar que enfatiza
la eficiencia; es una forma de pensar que enfatiza el orden y los
medios estandarizados para un fin predeterminado. Es racional,
deliberada y centrada en los resultados. Es una forma de pensar que
ha penetrado profundamente en las estructuras psíquicas de la
sociedad y se opone a la espontaneidad y a la acción irreflexiva.
Las máquinas crecen a partir del pensamiento técnico, y hoy en día
el ordenador, Internet y la inteligencia artificial son las
manifestaciones ideales de dicho pensamiento. Son el resultado, no
la causa. Como tal, la tecnología digital satisface las
mentalidades técnicas que se han creado a lo largo de décadas, lo
que incluye a la gente común que se ha ido acostumbrando
gradualmente a creer en estos sueños de las máquinas. Eficiencia,
resultados, practicidad y rapidez. El cuerpo humano como una máquina
maravillosa.
Todos
hemos sido condicionados, incluso aquellos de nosotros lo
suficientemente mayores como para haber vivido antes de la era de la
informática. Comenzando particularmente a principios de los años 90
con el frenesí electrónico de la guerra agresiva televisada de los
Estados Unidos contra Irak, eufemísticamente llamada la Guerra del
Golfo y presentada en vivo con cobertura televisiva las 24 horas del
día por locutores macabros más excitados que los chicos de 13 años
con una revista porno, la velocidad de la vida cotidiana ha
aumentado. Si uno viviera esos años y fuera sensible a la deriva
social, podría sentir que el ritmo de la vida se acelera año tras
año, ya que todo el mundo se veía inducido a entrar en el carril
rápido. En la superautopista de la información, que parece ser que
es el único carril. Paul
Virilio, un pensador francés, se ha centrado en este tema de la
velocidad en sus estudios de dromología, desde dromos: una carrera,
correr. Aunque su lenguaje es quizás demasiado académico, sus
ideas son profundas, como en el siguiente caso:
“La
velocidad del nuevo medio optoelectrónico y electroacústico se
convierte en el vacío final (el vacío de lo rápido), un vacío que
ya no depende del intervalo entre lugares o cosas y, por lo tanto, de
la extensión del mundo, sino de la interfaz de una transmisión
instantánea de apariencias remotas, en una retención geográfica y
geométrica en la que todo el volumen, todo alivio desaparece”.
Este es el mundo de las teleconferencias y la vida en línea, la
existencia despojada de espacio y tiempo físico y de personas. Un
mundo donde estrechar la mano es un acto disidente. Un mundo acechado
de espectros, palabras e imágenes que pueden aparecer y desaparecer
en un nanosegundo. Un espectáculo de magia. Un lugar donde, en
palabras de Charles Manson, puedes " captar el miedo",
donde el miedo es el rey. Un lugar donde, mientras nos sentamos en
casa "refugiándonos en el interior", ya no estamos allí.
Ernest Hemingway olfateó el futuro cuando en The
Sun Also Rises, hace que el protagonista Jake Barnes diga no
a Robert Cohn, que quiere que viaje a Sudamérica con él, con estas
palabras: "Todos los países se parecen a las películas".
Eso ocurrió en 1926.
Las cosas han cambiado un poco desde entonces. Pero la esencia de la
propaganda y el control social sigue siendo la misma. "Todas
aquellas personas que intentan controlar el comportamiento de un gran
número de personas trabajan en las experiencias de esas otras
personas", escribió R.D. Laing, en The
Politics of Experience. "Una vez que la gente puede ser
inducida a experimentar una situación de manera similar, se puede
esperar que se comporten de manera similar." La mistificación
tiene lugar cuando la gente puede estar convencida de que una
construcción social - por ejemplo, Internet y la vida digital - es
parte del "orden natural de las cosas", como el aire que
respiramos. Y que la vida en línea es la vida real, mejor y más
real que la existencia física.
Creo que la revolución digital ha recorrido un largo camino hacia la
destrucción de nuestra experiencia como personas. Es el interminable
viaje mágico y misterioso que no va a ninguna parte. Es el último
psicodrama conjurado por un mago satánico.
¿Exagero? Tal vez. ¿Pero de qué otra forma se explica el hechizo
que este medio ha ejercido sobre miles de millones de personas en
todo el mundo? ¿La raza humana se ha vuelto repentinamente
inteligente? ¿O hay muchas más personas locas?
Me hago esta pregunta, y ahora te la hago a ti. ¿Ha mejorado o
empeorado tu vida gracias a Internet y a los dispositivos para
acceder a ella? ¿Ha mejorado o empeorado la vida de la humanidad?
¿Ha contribuido en la globalización para un mundo mejor?
Obviamente, hay ventajas en Internet, así como hay ventajas en casi
todo. No lo niego. El lado positivo de la muerte es que el hecho de
pensar en ella te recuerda que estás vivo. El lado positivo de la
televisión es que no tienes por qué encenderla. Como tú, podría
decir muchas cosas buenas sobre Internet (no los teléfonos móviles,
lo siento). Pero en la escala de lo bueno y lo malo, ¿a qué te
enfrentas? ¿Dónde me encuentro?
¿O es posible que no podamos decidir porque estamos demasiado
confusos y atrapados en un doble compromiso?
Soy de dos mentalidades, o más exactamente, de dos medias cabezas.
La parte superior, atrapada en la trampa de mi situación, sólo
puede responder que sí, señor, ahora que estoy atrapado, mi vida es
mejor. Puedo debatir sin cesar las minucias de cada tema arrojado
como trozos de carne para los leones enjaulados. Puedo revisar el
pronóstico del tiempo para cada hora de cada día de la semana,
aunque sé que probablemente estén equivocados. Puedo obtener
direcciones aunque sé que no se necesita un guía para saber por
dónde van las carreteras. Puedo investigar los temas rápidamente y
pontificar como si fuera un experto en cada asunto de la A a la Z
Puedo sentir que estoy informado mientras me siento desfigurado por
la información contradictoria que aparece y desaparece cada pocos
minutos. Esencialmente, puedo sentirme intacto y digno de respeto de
amigos y vecinos porque puedo intercambiar palabras vacías con ellos
sobre nada. Puedo sentirme muy normal y regocijarme por ello. Puedo
sentirme cuerdo.
En el lado negativo, bueno, mi media cabeza inferior, la que sigue
pensando en pensamientos de lápiz de grafito, las cosas lentas y
fáciles, la brisa fresca y tranquila oh qué sueños de un día
encantador - realmente no necesitas oír las quejas de Internet.
Probablemente puedas adivinarlo.
En un buen artículo, "Ciclos viciosos: Tesis sobre una
filosofía de las noticias", en Harper's Magazine, Greg
Jackson escribe lo siguiente sobre nuestra adicción a las llamadas
"noticias" (Internet):
“Cuando
nos distanciemos de las noticias, nos enfrentaremos a una
sorprendente soledad. Es la soledad de la vida. La soledad de
pensar, de no tener a nadie que piense por nosotros, y de la
incertidumbre. Es una soledad que siempre estuvo ahí pero que fue
ensombrecida por una ilusión, y echaremos de menos la ilusión... Y
echaremos de menos sintonizarnos cada día para escuchar esa voz que
reduce el aburrimiento y la soledad en su solución del tiempo
presente, que como Sherezade nos asegura que la historia sigue
desarrollándose y siempre lo hará. No sé si podemos renunciar a
ello”.
Yo tampoco.
Edward
Curtin escribe y sus colaboraciones aparecen en distintos medios.
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