noticias de abajo

 La sentencia del Tribunal Internacional de Justicia fue una victoria legal para Sudáfrica y los palestinos, pero no impedirá la masacre. Por Chris Hedges, 26 de enero de 2024 chrishedges.substack.com Tinta roja, por Mr. Fish La Corte Internacional de Justicia (CIJ) se negó a cumplir la exigencia crucial de los juristas sudafricanos: "El Estado de Israel debe suspender inmediatamente sus operaciones militares en Gaza y contra Gaza ". Pero, al mismo tiempo, asestó un golpe devastador al mito fundamental de Israel. Israel, que se presenta como un eterno perseguido, ha sido acusado con credibilidad de cometer genocidio contra los palestinos de Gaza. Los palestinos son las víctimas, no los autores, del " crimen de crímenes ". Un pueblo antaño necesitado de protección frente al genocidio lo está cometiendo ahora. La sentencia del Tribunal cuestiona la propia razón de ser del "Estado judío" y pone en tela de juicio la impunidad de la que Israel ha disfrutad...

p o r  Patrice Gibertie, 28 de enero de 2024 reseauinternational.net Cuando los científicos de Moderna expresaron sus preocupaciones y un informe secreto desclasificado de Pfizer reveló los PELIGROS del producto, la comunidad científica no sabía nada. La comunidad científica ya no ignoraba nada, las Grandes Farmacéuticas quisieron pasar página rápidamente e invertir en los efectos secundarios... Sólo los periodistas y los políticos seguían haciendo la vista gorda. 1. Los científicos piden el cese de las inyecciones @marseille_jeff "Cada vez más científicos & médicos están abriendo los ojos: esta "vacuna" fue preparada sin ningún estándar de calidad, ha propagado la epidemia, no proporciona ninguna protección & es peligrosa, incluso mortal. Este producto experimental debe ser retirado del mercado". Nuestra comprensión de las vacunas contra la COVID-19 y su impacto en la salud y la mortalidad ha evolucionado considerablemente desde las pri...

 por Eric Zuesse, 27 de enero de 2024 dissidentvoice.org Fueron 17 los jueces que se pronunciaron sobre este caso, entre ellos uno de Sudáfrica y otro de Israel. Estos dos jueces no eran miembros titulares de la Corte, sino que fueron incluidos sólo porque esta "Corte Internacional de Justicia" estaba tratando este asunto como si no se tratara de " justicia " (en derecho penal, que es de lo que se suponía que trataba este caso), sino de equidad (en derecho civil, que es irrelevante para este caso penal) (y, por tanto, necesitando ser "equilibrada", en lugar de preocuparse sólo de determinar en el caso "la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad" como única base para un juicio válido sobre el asunto). La página 26 de la sentencia de 29 páginas tiene el párrafo 85: "El Tribunal considera necesario subrayar que todas las partes en el conflicto de la Franja de Gaza están obligadas por el derecho internacional humanitario. Está gra...

 Artículo publicado en Le Journal du CNRS en enero de 2018.   La propiedad común de un recurso conduce necesariamente a su ruina, concluyó un biólogo en la revista Science en 1968. Su artículo, " La tragedia de los comunes " , ha marcado el pensamiento económico y político de las últimas décadas. El historiador Fabien Locher explica lo que está en juego en este debate y destaca sus límites en términos de pensamiento medioambiental. Diciembre de 1968: el biólogo estadounidense Garrett Hardin (1915-2003) publica uno de los artículos más influyentes de la historia del pensamiento medioambiental: La tragedia de los comunes. En la revista Science , describió un mecanismo social y ecológico que denominó "tragedia de los comunes". El concepto caló rápidamente, no sólo en los círculos académicos, sino también en los medios de comunicación, los ecologistas, las administraciones y los políticos. Todos ellos lo veían como una justificación científica para la gestión estata...

 por Laurent Guyénot, 13 de enero de 2024 reseauinternational.net   "Al proclamar que el cristianismo no puede mantenerse en este mundo sin el poder temporal del Papa, [el catolicismo romano] ha proclamado un nuevo Cristo muy diferente del antiguo, un Cristo que se deja seducir por la tercera tentación del diablo: ¡los reinos de la tierra!"[1]. En 1876, Fiódor Dostoievski resumió en estos términos una de las dos principales acusaciones de los ortodoxos contra la Iglesia romana. La segunda era que la Iglesia se había convertido en una sociedad separada del pueblo por su lengua (el latín), su modo de vida (el celibato), su ley (el derecho canónico) y su acceso privilegiado a la salvación (simbolizado por la comunión bajo las dos especies reservadas a los sacerdotes). Como señaló Alexei Khomiakov en " La Iglesia latina y el protestantismo desde el punto de vista de la Iglesia de Oriente " (1858), " el cristiano ya no era miembro de la Iglesia, sino uno de sus...