Al ocultar y falsear las lecciones del Holocausto perpetuamos el mal que lo caracterizó
por Chris Hedges, 31 de diciembre de 2023
Pronto llegará un punto en que la muerte estará tan omnipresente que la deportación -para quienes quieran vivir- será la única opción.
Danny Danon, ex embajador de Israel ante las Naciones Unidas y estrecho aliado del primer ministro Benjamin Netanyahu, declaró a la emisora de radio israelí Kan Bet que se habían puesto en contacto con él "países de América Latina y África que estarían dispuestos a acoger a refugiados de la Franja de Gaza". "Debemos facilitar que los gazatíes se marchen a otros países", afirmó. "Hablo de migración voluntaria por parte de los palestinos que quieran irse".
El problema por ahora "son los países dispuestos a acogerlos, y estamos trabajando en ello", dijo Netanyahu a los miembros del Likud en la Knesset.
En el gueto de Varsovia, los alemanes distribuían tres kilos de pan y un kilo de mermelada a todo aquel que se inscribiera "voluntariamente" para ser deportado. "A veces, cientos de personas tenían que hacer cola durante varias horas para ser 'deportadas'", escribió Marek Edelman, uno de los comandantes del levantamiento del gueto de Varsovia, en Las luchas del gueto. "El número de personas impacientes por conseguir tres kilos de pan era tal que los transportes, que salían dos veces al día y tenían capacidad para 12.000 personas, no podían acomodarlas a todas".
Los nazis enviaban a sus víctimas a campos de exterminio. Los israelíes obligan a sus víctimas a ir a míseros campos de refugiados en países fuera de Israel. Los líderes israelíes también están publicitando cínicamente su propuesta de limpieza étnica como voluntaria y como un gesto humanitario para resolver la catástrofe que ellos mismos han creado.
Este es el plan. Nadie, especialmente la administración Biden, tiene intención de detenerlo.
La lección más inquietante tras 20 años de conflictos armados es que todos tenemos la capacidad de convertirnos en verdugos por voluntad propia. La línea que separa a la víctima del verdugo es muy delgada. Los oscuros deseos de supremacía racial y étnica, de venganza y odio, de erradicación de quienes condenamos como la encarnación del mal, son venenos que no se circunscriben a la raza, la nacionalidad, la etnia o la religión. Todos podemos convertirnos en nazis. Hace falta muy poco. Y, si no estamos perpetuamente atentos al mal, a nuestro propio mal, nos convertimos, como los responsables de las masacres de Gaza, en monstruos.
Los gritos de los que mueren bajo los escombros de Gaza son los gritos de los niños y hombres ejecutados por los serbios de Bosnia en Srebrenica, de los más de un millón y medio de camboyanos asesinados por los jemeres rojos, de las miles de familias tutsis quemadas vivas en iglesias y de las decenas de miles de judíos ejecutados por los Einsatzgruppen en Babi Yar, Ucrania. El Holocausto no es una reliquia histórica. Está vivo, acechando en las sombras, a la espera de prender fuego a su feroz contagio.
Nos avisaron. Raul Hilberg. Primo Levi. Bruno Bettelheim. Hannah Arendt. Aleksandr Solzhenitsyn. Todos ellos comprendieron los oscuros recovecos del espíritu humano. Pero esta verdad es amarga y difícil de afrontar. Preferimos el mito. Preferimos ver en nuestra especie, nuestra raza, nuestra etnia, nuestra nación, nuestra religión, virtudes superiores. Preferimos santificar nuestro odio. Algunos de los que fueron testigos de esta terrible verdad, entre ellos Levi, Bettelheim, Jean Améry, el autor de "En los límites de la mente: contemplaciones de un superviviente sobre Auschwitz y sus realidades", y Tadeusz Borowski, que escribió "Por aquí el gas, señoras y señores", se suicidaron. El dramaturgo y revolucionario alemán Ernst Toller, incapaz de convencer a un mundo indiferente de que ayudara a las víctimas y refugiados de la Guerra Civil española, se ahorcó en 1939 en una habitación del hotel Mayflower de Nueva York. En el escritorio de su habitación había fotos de niños españoles muertos.
La mayoría de la gente no tiene imaginación", escribiría Toller. "Si pudieran imaginar el sufrimiento de los demás, no les harían sufrir tanto. ¿Qué separaba a una madre alemana de una francesa? Los eslóganes, que nos ensordecían de tal modo que no podíamos oír la verdad".
Primo Levi arremetió contra la falsa y moralmente edificante narrativa del Holocausto que se culminó con la creación del Estado de Israel -una narrativa abrazada por el Museo del Holocausto de Washington D.C. La historia contemporánea del Tercer Reich, escribió, podría "releerse como una guerra contra la memoria, una falsificación orwelliana de la memoria, una falsificación de la realidad, una negación de la realidad". Se preguntaba si "los que regresamos" habíamos "conseguido comprender y hacer comprender a los demás nuestra experiencia".
Levi nos veía reflejados en Chaim Rumkowski, el colaborador nazi y tiránico líder del gueto de Łódź. Rumkowski traicionó a sus compañeros judíos a cambio de privilegios y poder, aunque más tarde fue enviado a Auschwitz durante el transporte final, donde los Sonderkommandos judíos -prisioneros obligados a ayudar a llevar a las víctimas a las cámaras de gas y a deshacerse de sus cuerpos-, en un acto de venganza, supuestamente lo golpearon hasta matarlo frente a un crematorio.
"Todos nos reflejamos en Rumkowski", nos recuerda Levi. "Su ambigüedad es la nuestra, es nuestra segunda naturaleza, nosotros, híbridos moldeados de arcilla y espíritu. Su fiebre es la nuestra, la fiebre de la civilización occidental, que 'desciende a los infiernos con trompetas y tambores' [1], y sus miserables ornamentos son la imagen distorsionada de nuestros símbolos de prestigio social". Nosotros, como Rumkowski, "estamos tan deslumbrados por el poder y el prestigio que olvidamos nuestra fragilidad esencial. Voluntaria o involuntariamente nos reconciliamos con el poder, olvidando que todos estamos en el gueto, que el gueto está amurallado, que fuera del gueto reinan los señores de la muerte y que cerca nos espera el tren".
Levi insiste en que los campos "no pueden reducirse a los dos bloques de víctimas y perseguidores". Argumenta: "Es ingenuo, absurdo e históricamente falso creer que un sistema infernal como el nacionalsocialismo santifica a sus víctimas; al contrario, las degrada, las hace semejantes a sí mismo".
Describe lo que denomina la "zona gris" entre la corrupción y la colaboración. El mundo, escribe, no es blanco ni negro, "sino una vasta franja de conciencias grises que se extiende entre el gran mal y las víctimas puras". Todos habitamos esta zona gris. Todos podemos ser inducidos al aparato de la muerte por razones triviales y recompensas miserables. Esta es la aterradora verdad del Holocausto.
Es difícil no ser cínico ante la plétora de cursos universitarios sobre el Holocausto, dada la censura de grupos como Estudiantes por la Justicia en Palestina y Voces Judías por la Paz impuesta por las administraciones universitarias. ¿Qué sentido tiene estudiar el Holocausto si no es para comprender su lección fundamental: que cuando uno tiene la capacidad de detener un genocidio y no lo hace, es culpable? Resulta difícil no ser cínico con los "intervencionistas humanitarios" -Barack Obama, Tony Blair, Hillary Clinton, Joe Biden, Samantha Power- que hablan con rimas santurronas sobre la "Responsabilidad de Proteger" pero guardan silencio sobre los crímenes de guerra cuando hablar claro pondría en peligro su estatus y sus carreras. Ninguna de las "intervenciones humanitarias" que han apoyado, desde Bosnia hasta Libia, se acerca al sufrimiento y la matanza de Gaza. Pero defender a los palestinos tiene un coste, un coste que no están dispuestos a pagar. No hay nada moral en denunciar la esclavitud, el Holocausto o los regímenes dictatoriales que se oponen a Estados Unidos. Sólo significa que defiendes la narrativa dominante.
El universo moral se ha puesto patas arriba. Los que se oponen al genocidio son acusados de apoyarlo. Los que cometen genocidio están justificados porque tienen derecho a "defenderse". Vetar el alto el fuego y suministrar a Israel bombas de 2.000 libras que lanzan fragmentos de metal a miles de metros es el camino hacia la paz. Negarse a negociar con Hamás liberará a los rehenes. Bombardear hospitales, escuelas, mezquitas, iglesias, ambulancias y campos de refugiados, junto con matar a tres antiguos rehenes israelíes, desnudos hasta la cintura, ondeando una bandera blanca improvisada y pidiendo ayuda en hebreo, son actos normales de guerra. Matar a más de 21.300 personas, incluidos más de 7.700 niños, herir a más de 55.000 y dejar sin hogar a casi todos los 2,3 millones de habitantes de Gaza, es una forma de "desradicalizar" a los palestinos. Nada de esto tiene sentido, como se dan cuenta los manifestantes de todo el mundo.
Está surgiendo un nuevo mundo. Es un mundo en el que las viejas normas, más a menudo incumplidas que observadas, ya no cuentan. Es un mundo en el que enormes estructuras burocráticas y sistemas tecnológicamente avanzados llevan a cabo vastos proyectos de exterminio ante los ojos de todos. Las naciones industrializadas, debilitadas y temerosas del caos global, envían un mensaje ominoso al Sur global y a cualquiera que pueda pensar en rebelarse: os mataremos sin piedad.
Un día todos seremos palestinos
"Me temo que vivimos en un mundo en el que la guerra y el racismo son ubicuos, en el que los poderes de movilización y legitimación del gobierno son poderosos y crecientes, en el que el sentido de la responsabilidad personal está cada vez más atenuado por la especialización y la burocratización, y en el que el grupo de referencia ejerce enormes presiones sobre el comportamiento y establece normas morales", escribe Christopher R. Browning en Ordinary Men, que habla de un batallón de reserva de la policía alemana en la Segunda Guerra Mundial responsable del asesinato de 83.000 judíos. "En un mundo así, me temo que los gobiernos modernos que deseen cometer asesinatos en masa rara vez fracasarán en sus esfuerzos por inducir a los 'hombres corrientes' a convertirse en sus 'ejecutores voluntarios'".
El mal es proteico. Muta. Encuentra nuevas formas y nuevas expresiones. Alemania orquestó el asesinato de seis millones de judíos, así como de más de seis millones de gitanos, polacos, homosexuales, comunistas, testigos de Jehová, masones, artistas, periodistas, prisioneros de guerra soviéticos, discapacitados físicos e intelectuales y opositores políticos. En la posguerra, se comprometió de inmediato a expiar sus crímenes. Transfirió hábilmente su racismo y demonización a los musulmanes, y la supremacía racial siguió firmemente arraigada en la psique alemana. Al mismo tiempo, Alemania y Estados Unidos rehabilitaron a miles de antiguos nazis, principalmente de las comunidades científica y de inteligencia, y apenas hicieron nada por procesar a los responsables de los crímenes de guerra nazis. Alemania es ahora el segundo proveedor de armas de Israel, después de Estados Unidos.
La supuesta campaña contra el antisemitismo, prácticamente cualquier declaración crítica con el Estado de Israel o que denuncie el genocidio es, en realidad, la defensa del poder blanco. Por eso el Estado alemán, que ha criminalizado de hecho el apoyo a los palestinos, y los supremacistas blancos más retrógrados de Estados Unidos justifican la carnicería. La larga relación de Alemania con Israel, que incluye el pago de más de 90.000 millones de dólares desde 1945 en reparaciones a los supervivientes del Holocausto y sus herederos, no tiene que ver con la expiación, como escribe el historiador israelí Ilan Pappé, sino con el chantaje.
"El argumento a favor de un Estado judío como reparación por el Holocausto era poderoso, tan poderoso que nadie escuchó el claro rechazo a la solución de la ONU por parte de la abrumadora mayoría del pueblo palestino", escribe Pappé. “Lo que emerge claramente es el deseo europeo de expiación. Los derechos fundamentales y naturales de los palestinos iban a pasar a un segundo plano, quedar en segundo plano y olvidarse por completo en nombre del perdón que Europa buscaba del "recién creado Estado judío". Era mucho más fácil corregir el mal hecho por los nazis tratando con un movimiento sionista que tratando con los judíos del mundo en general. Era menos complejo y, lo que es más importante, no implicaba tratar con las propias víctimas del Holocausto, sino con un Estado que decía representarlas. El precio de esta expiación mucho más cómoda fue privar a los palestinos de todos sus derechos fundamentales y naturales y permitir al movimiento sionista emprender una limpieza étnica sin temor a reproches ni condenas".
El Holocausto ha sido instrumentalizado desde la fundación de Israel. Se ha desvirtuado para ponerlo al servicio del Estado del apartheid. Si olvidamos las lecciones del Holocausto, olvidamos quiénes somos y lo que somos capaces de llegar a ser. Buscamos nuestro valor moral en el pasado y no en el presente. Condenamos a los demás, incluidos los palestinos, a un ciclo interminable de matanzas. Nos convertimos en el mal que aborrecemos. Consagramos el horror.
Chris Hedges
[1] La frase está tomada de Berlin Alexanderplatz, de Alfred Döblin ed., Berlin Alexanderplatz.
Chris Hedges es un escritor y periodista ganador del Premio Pulitzer, corresponsal en el extranjero durante quince años para el New York Times.
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José Saramago: "Qué pensarían los judíos que murieron perseguidos en campos de concentración como Auschwitz, si levantaran la cabeza y vieran lo que Israel está haciendo en su nombre contra el pueblo de Palestina. Estoy seguro de que muchos se cubrirían el rostro, avergonzados"
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La memoria del pasado será estéril si nos servimos de ella para levantar
un muro infranqueable entre el mal y nosotros, si nos identificamos
únicamente con los héroes irreprochables y las víctimas inocentes,
expulsando a los agentes del mal fuera de las fronteras de la humanidad
[…] la “bestia inmunda” no está fuera de nosotros, en un
lugar y un tiempo lejanos, sino en nuestro interior.
Tzvetan Todorov, La memoria, ¿un remedio contra el mal?
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