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  sniadecki.wordpress.com Dieu et l'État ( Dios y el Estado ) fue escrito entre febrero y marzo de 1871 y publicado en 1882 en una traducción francesa de Élisée Reclus, con una introducción de Carlo Cafiero. El título original de Bakunin era Sofismas históricos de la Escuela doctrinaria de los comunistas alemanes . La ciencia como abstracción La idea general es siempre una abstracción, y por tanto, en cierto modo, una negación de la vida real. He señalado esta propiedad del pensamiento humano, y por consiguiente también de la ciencia, de no poder captar y nombrar en los hechos reales más que su sentido general, sus relaciones generales, sus leyes generales; en una palabra, lo permanente, en sus continuas transformaciones, pero nunca su lado material, individual, y por así decirlo palpitante de realidad y de vida, pero por ello mismo fugaz y huidizo. La ciencia comprende el pensamiento de la realidad, no la realidad misma, el pensamiento de la vida, no la vida. Este e...

 por Giorgio Agamben, 9 de enero de 2023 quodlibet.it Las fuerzas que empujaban hacia una unidad política mundial parecían tanto más fuertes que las dirigidas hacia una unidad política más limitada, como la europea, hasta el punto de que podía escribirse que la unidad de Europa sólo podía ser "un efecto secundario, por no decir un subproducto, de la unidad global del planeta". En realidad, las fuerzas que impulsaban la unidad resultaron ser tan insuficientes para el planeta como para Europa. Si la unidad europea, para dar vida a una verdadera asamblea constituyente, habría presupuesto algo así como un "patriotismo europeo", que no existía en ninguna parte (y la primera consecuencia fue el fracaso de los referendos para aprobar la llamada constitución europea, que, desde el punto de vista jurídico, no es una constitución, sino sólo un acuerdo entre Estados), la unidad política del planeta presuponía un "patriotismo de la especie y o del género humano" a...

  Tras siglos de avances científico-técnicos, los conocimientos de la gente han retrocedido. Esta fue la tesis, más vigente que nunca, de Max Weber (1864 - 1920), el sociólogo alemán más importante del siglo XX, considerado "el Marx de la burguesía". Por Matteo Parigi, 18 de diciembre de 2022 comedonchisciotte.org En diciembre de 1917, un año antes del final de la Primera Guerra Mundial, Weber pronunció en Múnich una conferencia titulada Wissenschaft als Beruf (La ciencia como profesión) de la que se desprende una esclarecedora descripción de la ética científica en la sociedad moderna, así como del papel, o más bien de la responsabilidad, que encomienda a quienes desean dedicarse a ella. Por cierto, a lo largo de su vida, Weber se ocupó ampliamente de la racionalidad y la racionalización . El primer concepto expresa las modalidades y la natura naturans inmanentes a las acciones sociales humanas. De hecho, los cuatro tipos clásicos de racionalidad son suyos; la acción hu...