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Mostrando las entradas etiquetadas como gobierno

Las almas muertas

 por Giorgio Agamben, 25 de julio de 2023 quodlibet.it   "Ser gobernado significa ser, en cada operación, en cada transacción, en cada movimiento, anotado, registrado, contado, evaluado, sellado, citado, patentado, licenciado, autorizado, postulado, amonestado, prevenido, reformado, rectificado, corregido por seres que no tienen ni título, ni ciencia, ni virtud." Pierre-Joseph Proudhon Nabokov, en su libro sobre Gogol', intentó definir qué es el pošhlost ', la miseria barata y cutre en la que viven los personajes de ese inmenso escritor a cuyo abrigo, decía Dostoievski, "salimos todos". Del pošhlost', emblema, policía y, al mismo tiempo, encarnación es Čičikov , el inefable comprador de almas muertas, es decir, de aquellos siervos difuntos, por los que el amo seguía pagando el testatum [escritura de compra], proporcionándoles así una especie de falsa supervivencia. No creo estar proponiendo nada descabellado al sugerir que Čičikov es para nosotro...

Libertad e inseguridad

 por Giorgio Agamben, 21 de diciembre de 2022 sinistrainrete.info John Barclay, en su profética novela Argenis (1621), definió en estos términos el paradigma de la seguridad que más tarde adoptarían progresivamente los gobiernos europeos: "O se da a los hombres su libertad o se les da seguridad, por la que renunciarán a la libertad". La libertad y la seguridad son, pues, dos paradigmas antitéticos de gobierno, entre los que el Estado debe elegir en cada momento. Si promete seguridad a sus súbditos, el soberano tendrá que sacrificar su libertad y, a la inversa, si quiere libertad tendrá que sacrificar su seguridad. Michel Foucault ha mostrado, sin embargo, cómo debía entenderse la seguridad (la sécurité publique), que los gobiernos fisiocráticos, a partir de Quesnay, fueron los primeros en asumir explícitamente entre sus tareas en la Francia del siglo XVIII. No se trataba -entonces como ahora- de prevenir las catástrofes, que en la Europa de aquellos años eran esencialment...

Fenomenología de la conspiración

 por Davide Miccione, 30 de octubre de 2022 avanti.it Es una pena para quienes utilizan el término "conspiracionista" para calificar cualquier interpretación que haya traspasado los hercúleos pilares invisibles de lo que es apropiado decir sobre el mundo, para cualquier tesis que no vea en el poder bonhomía y solicitud paternal o, en las corporaciones multinacionales, un honesto afán de lucro no desprovisto de una fuerte responsabilidad moral y social. Uno lo siente y sobre todo se avergüenza. No sólo por la adopción de un término que en su nueva acepción (no el que conspira sino, con una extraña inversión, el que ve conspiraciones por todas partes) es reciente y se ha extendido con tal virulencia que hace pensar que él mismo, en un cortocircuito mental, se basa en "una conspiración", sino sobre todo porque revela en quien lo utiliza una ignorancia anómala o una ingenuidad desconcertante o un total servilismo al discurso mediático o finalmente una mezcla de las ...