por MARWAN RASHED, 7 de diciembre de 2023
Puestos en contacto con Libération, el Ayuntamiento de París comenzó señalando que
"la lucha contra el antisemitismo y el racismo, contra las desigualdades entre hombres y mujeres y contra la homofobia figuran entre los valores cardinales en los que el Ayuntamiento de París basa su acción y que el Ayuntamiento pide que respete cualquier organización con la que mantenga una relación contractual". Sin embargo, prosigue el Ayuntamiento, "durante el debate del 6 de diciembre, existe un riesgo importante de que se hagan comentarios que contravengan estos principios innegociables. Además, las inevitables polémicas que se producirán podrían alterar el orden público de forma incompatible con el uso normal de la propiedad pública a la que está adscrito el Cirque électrique".
No importa el aspecto orwelliano del asunto: algún oscuro funcionario del Ayuntamiento de París encargado de la cultura (o de la policía, la diferencia hoy en día es bastante impalpable) habrá justificado la prohibición de una conferencia de Judith Butler, una importante filósofa actual sobre cuestiones de género, alegando "desigualdad de género" y "homofobia". Hablando más en serio, esta cancelación es sólo uno de los muchos ejemplos del bloqueo del debate público por parte de una esfera mediático-política que ha percibido el peligro que supone para la ideología sionista que trata de imponer, no ya como única ideología pensable, sino incluso como única ideología legal, un pensamiento académico verdaderamente libre y crítico. En un momento en el que está en juego el pronóstico vital de la Franja de Gaza y en el que amplios sectores de la población francesa están horrorizados por la magnitud de las masacres cometidas por el ejército israelí, el Ayuntamiento de París contribuye al esfuerzo de guerra desde su modesta posición, la de un patético auxiliar: prohíbe cualquier expresión pública de apoyo a los palestinos y a la paz.
Aunque esta prohibición no es más que una de una larga serie de ataques insidiosos o violentos que las asociaciones francesas de apoyo a los palestinos vienen soportando desde hace varios años, no deja de ser emblemática por su simplicidad un tanto brutal. Lo inquietante de Judith Butler no es tanto que, en 2006, fuera capaz de declarar que "Hamás y Hezbolá" son componentes de una "izquierda global". Esto fue antes de la Primavera Árabe y en el contexto de la agresión israelí contra Líbano. El 13 de octubre, al tiempo que condenaba inequívocamente las masacres del 7 de octubre, afirmaba que, dada la magnitud del crimen, era más necesario que nunca tratar de entender cómo se había llegado a esto.
Comprender es lo que está en juego hoy. El gobierno belicista y supremacista de B. Netanyahu, y su respaldo parisino, necesitan que no entendamos, que nos limitemos a la demonización pura y dura del enemigo, para que la altura de las imprecaciones ahogue, si no el sonido de las bombas, al menos las palabras de quienes, como Judith Butler, intentan pacientemente analizar -a veces equivocadamente, no se trata de eso- cómo hemos llegado a este cúmulo de horrores: El despojo y la expulsión de los palestinos, pronto centenarios, el asedio y las repetidas guerras contra Gaza, los 1400 muertos israelíes del 7 de octubre y, desde entonces, la aniquilación de Gaza. Sin embargo, el entendimiento es necesario si queremos volver a encontrar el camino del diálogo y lograr una paz lo menos injusta posible entre palestinos e israelíes.
En 1960, el general De Gaulle dijo célebremente de Sartre, cuyo encarcelamiento sugería algún secuaz: "No se puede encarcelar a Voltaire". Hoy, el gaullismo ya no existe, y los esbirros están en el poder. Cuando, en 2027, lo pierdan a manos de esbirros aún más siniestros, ya no será el momento de reivindicar una libertad de expresión que ellos mismos habrán aniquilado.
Marwan Rashed es profesor de Filosofía en la Universidad de la Sorbona.
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